那排架子背光，光线暗，架上的东西也灰扑扑的，像是很少被人抽出来。他顺着架子一层一层看过去，手指在一枚青灰色的玉简上停住了。
玉简挂着签子，签上写着“五行逆转功”，底下缀着一行小字标价：五百贡献点。他拿起来，拂去灰。签子背面还压着一行更小的字，是录档的批注，字迹模糊，像是很久以前记的：“来历不详，系早年收录，源流已不可考。”
他送进一缕神识。简上开头没有功法名，只有一段字迹，笔意古朴，不像当世的手笔：
“余游历四方，偶得此篇于一处残破洞府。观其立意，与当世功法大相径庭，惊为奇想。然此篇所载之法，非大毅力者不能修，非五行俱全者不能修。唯恐明珠蒙尘，故录此篇，以待有缘。后人不解其意，弃置可也，切莫毁之。”
没有落款，没有署名。他不知道这是谁写的，也不知道这枚玉简是怎么进到太岳宗的。录档上只记着“早年收录，源流已不可考”几个字，许是千年前某次整批收进来的，许是哪个弟子在外历练时带回来的，时过境迁，再没人说得清。宗门知道有这么一部功法，可它练一层要五倍灵气，练不出名堂，录了档，标了价，也就再没人多看一眼，任它在这排背光的架子上落灰。
他接着往下读，越读，呼吸越慢。
简上的功法，通篇讲一个“逆”字。寻常修士修炼，纳灵气入体，五行各行其道，灵力一分为五，越分越薄，这是五灵根的天生死穴。而此功反其道而行，将五行按相克之序串成一环：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。灵气入体，不入经脉，先进此环，在环中逆走一圈。每一圈，前一行的灵气被后一行克去一层杂质，五圈走过，五行杂气被层层克洗，归于一体，纯粹凝练，与单灵根再无差距。
简上写着，此功共分六重，一重一道关，从立环到破基，一步都不能跳。
第一重 · 逆环初生。五行各气归位，在丹田深处凝出一枚逆行之环的虚影。这重最难的不是凝环，是喂。五行环要立起来，木土水火金五方位须各养出一缕灵气，缺一行，环就立不住。五灵根的灵气本就稀薄，一分五份，越发见底，旁人连喂饱一方都难，谈何立环。寻常人练到这一步，往往要花数年光景，还未必立得住。
第二重 · 环转周流。五气在环中能逆走一圈而不散。此重练成，灵气里开始透出一丝纯粹的意味，施展法术时那点纯粹便显出来，火弹比从前凝，缠丝比从前韧，行气途中的损耗比从前小。
第三重 · 逆磨成精。五气在环中连续逆走，一圈接一圈，克洗之力渐盛。练至此重，五行环便成一座磨盘。外来的灵气，带杂的、带垢的，入环走几圈，杂质被层层碾碎化去，只剩精纯的灵气归入丹田。此重一成，纳气修炼的路子就彻底变了，再不必担心杂气淤积成毒。
第四重 · 五气盈周。五行各气盈满，环如满月。五灵根与单灵根，丹田能容的灵气本就一般厚薄，差的从来不是底子，是吸收的快慢。五灵根灵气一分为五，各行其道，互相牵扯，吸得慢，攒得也慢，这才显得处处矮人一头。修至此重，逆环转得圆融，灵气入体即归炼，不再五股分走，吸收的速度追平了单灵根，修炼的进境不再慢人一头。更因灵气纯凝，同阶施展法术，威力反比旁人更胜一筹。" ["create_time"]=> string(10) "1787661298" }