她从袖中取出那本《温病条辨》。
"我们一起。"
苏半夏说到做到。
从那天起，她每天上午在杏林阁编修医书，下午便到易医庐来。有时带着《温病条辨》的手稿，有时带着叶天心的批注，有时带着自己整理的医案——她把温病派积累了近百年的学术精华，一点一点地搬到了这间破旧的医庐里。
"半夏，"陈厚坤有一次忍不住问，"你在杏林阁有正经的差事，每天往我这里跑，不怕耽误了编修？"
"杏林阁的编修——"苏半夏头也不抬，继续在纸上写着什么，"说白了就是抄书。把前朝的医籍重新誊抄一遍，校对一下版本差异，偶尔加几条按语——做十年也未必能做出什么新东西来。"
她抬起头，看着陈厚坤。
"但你这里不一样。你做的不是整理旧学，是开创——是把《周易》和医道真正地融合在一起。这种事情，一辈子能遇到一次，就已经是造化了。"
陈厚坤沉默了一会儿。
"半夏，你有没有想过——"他斟酌着措辞，"万一我这个方向是错的呢？万一《周易》和医道根本就不是一回事呢？"
"那又怎样？"苏半夏放下笔，"错了就错了——至少我们试过了。总比一辈子抄书、一辈子重复前人的话强。"
她顿了顿，又说："而且——我不觉得你是错的。"
"为什么？"
"因为你的病人好了。"苏半夏说得很认真，"方员外的高热、钱掌柜的眩晕、周婶子的呕吐——这些都不是假的。如果你的辨证是错的，病人怎么会好？《周易》说得对不对，不是靠嘴上争辩的，是靠临证验证的。"
陈厚坤看着她认真的样子，心里涌起一股暖意。
苏半夏加入之后，易医庐的研习进度大大加快了。
她把温病派的核心理论——卫气营血辨证——完整地整理出来，与陈厚坤的六经辨证体系进行参验比对。两人发现，温病和伤寒虽然在病因（温邪vs寒邪）和治法（辛凉vs辛温）上不同，但在传变路径上是高度一致的。
"你看——"苏半夏指着她画的一张对比图，"卫分证对应太阳病——都是表证。气分证对应阳明病——都是里热实证。营分证对应少阴病——都是里证、热入营阴。血分证对应厥阴病——都是最深重的阶段。"
"但中间缺了少阳和太阴。"陈厚坤说。
"不缺。"苏半夏拿起笔，在图中间画了两条虚线，"少阳是半表半里——在温病中，气分和营分之间也有一个过渡阶段，叫气营两燔。太阴是里虚寒证——在温病中，如果病家素体阳虚，热邪入里之后也可能出现寒化。"
陈厚坤看着这张图，忽然想到一个问题。
"半夏，你说——如果把六经和卫气营血统一在一条传变路径上，那是不是意味着——伤寒和温病，本质上是同一种病？"
"不是同一种病。"苏半夏摇了摇头，"是同一种传变规律。就像两条河——一条从北山发源，一条从南山发源，源头不同，但都往东流，最后都汇入大海。伤寒和温病，病因不同，但传变规律相同——都是从表到里、从浅到深、从阳到阴。"
"那治法呢？"
"治法因病因不同而异。"苏半夏说，"伤寒初起用辛温——麻黄汤、桂枝汤。温病初起用辛凉——银翘散、桑菊饮。但到了后期，病机相同的时候，治法就趋同了——伤寒到少阴用四逆汤回阳救逆，温病到血分用复脉汤滋阴固脱。殊途同归。"" ["create_time"]=> string(10) "1786232730" }