释家：缘起性空，万法唯识
万物皆因缘和合而生，没有固定不变的自性。这与五行生克的动态平衡观念高度一致——没有一种能量是孤立存在的，一切都处于流转变化之中。
三家共通之处：儒释道三家都否定孤立、静止、机械的宇宙观，都认同宇宙是一个有机联系、动态平衡的整体。这与“能量交互圈”的世界观完全吻合。
《周易·系辞上》云：“一阴一阳谓之道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”
《老子·第四十二章》：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
董仲舒在《春秋繁露·天地阴阳》讲：“天地之间，有阴阳之气，常渐人者，若水常渐鱼也。所以异于水者，可见与不可见耳，其澹澹也。”
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
郭璞在《葬书》说：“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。”
其实关于阴阳最早的文字记载可以追溯到商周时期的甲骨文与金文，那时候的解释趋向于表象。谓曰：“山之南，水之北是为阳；水之南，山之北是为阴。”
这是古人通过观察日光而得出的结论。
我们不能带着批判去评价古人当时的观察，到了科技高度发达的现代文明社会，随着科学技术日新月异的发展很多物质或者现象其实都是阴阳相互作用所产生结果。
以空气为例，空气在经典物理学上解释为：空气是受重力约束的混合气体。 量子力学则解释为：空气是分子的结合与振动。
综合看来，物理学上的空气，是一个从经典到量子层次都充满复杂规律的动态系统。
它既有作为宏观流体的热力学行为，也有作为微观粒子集合的统计力学特征，更深入到电磁学和量子力学等领域。
空气通常有恒定分组的：氮气、氧气、稀有气体（氩气、氖气、氦气等）他们的比例在附近地面大气中基本稳定。
也有可变组的:二氧化碳、水蒸气、臭氧、尘埃等，他们的含量会随地理位置、季节、人类活动等发生显著变化。
我从古人智慧中总结最符的解释为：阴阳是道之动态能量的两种基本相位：阳为上升、发散、温热、主动之象；阴为下沉、收敛、寒凉、主静之象。
阴阳不是善恶，而是对立统一的两种动态能量属性。阳主生发、外向、温热；阴主收敛、内向、寒冷。二者互根互用，消长转化。
二者互根互用，对立统一。阴阳化万物，即阴阳可以作用任何在已知的或者未知的万物之中。
理解这一点，就可以理解空气了。
以这个观点解释空气就是阴阳二者相互运动所达到的某种中和的产物，有时能量外显我们可以看到如水蒸气，如二氧化碳等。
或许我们现代学科受西方思想所影响，从来都是向外而求，早已忘了我们先贤的训诫，古语有云：“不以外求，向内而生。凡向外求，十年如一日；向内求，日日如新生。”
个人感觉我国普遍缺少了一种对传统文化的文化自信。老祖宗传下来的智慧结晶学了个一知半解，没有学透，反而觉得别人的都是好东西。
其实五行所表达的就是能量的五种运动态势。
《洪范》是目前公认最早完整记述五行的文献。
据载，周武王灭商后向箕子请教治国大法，箕子陈述"洪范九畴"，其第一畴即为"五行"。 "一，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。"
关于五行的解释古人的文献资料有很多，在此就不一一列举了。
我解释为：五行（木、火、土、金、水）不是五种元素，而是能量流转的五种功能态势——木主展发，火主升腾，土主中和，金主收敛，水主闭藏。它们构成一个完整的“生长化收藏”能程环，遵循相生相克的道之规律，是理解生命系统动态平衡的通用模型。
宇宙能量的五种运动形态：
五行 特性 运动方向 对应心理功能
木 生长、条达 向外、向上 创造力、规划力
火 温热、升腾 向上、发散 感染力、表达力
土 承载、生化 稳定、中和 承载、诚信、整合
金 沉降、收敛 向内、向下 决断力、逻辑性
水 润下、闭藏 向下、流动 智慧、深度思考
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
生克不是对立，而是制衡与流转。没有生，就没有发展；没有克，就没有秩序。
说到阴阳五行就不得不说天干地支了。
重点说一下天干地支也就是能量的时空编码。说来惭愧，天干地支我没研究之前就记着一个子丑寅卯，其他的完全不知道。
目前文献资料所见，最早记载天干地支的实物证据是安阳殷墟出土的甲骨文。
其中若干甲骨片上整整齐齐地刻着六十干支表，这些甲骨片不像其他那样有灼痕，后人推测它们可能在殷商时期起着日历的作用，是专门用来记日的，其原理是用十个天干和十二地支依次相配，以六十为一周期。
《甲骨文合集》中编号为37986的甲骨尤为引人注目：这片商代晚期的甲骨既没有向上天和先祖发出问询，也没有经过烧灼，只是纯粹的干支表。
此外，花園莊東地甲骨中的干支字亦证明，这些干支字在商代武丁时代的初期（即甲骨文5期分法中的第一期阶段）已被频繁使用。
这一实物证据表明，早在殷商时代，干支体系已高度成熟，是被殷人日常使用的时间记录方式。
“切以奸诈生，妖怪出。黄帝时有蚩尤神扰乱，当是之时，黄帝甚忧民之苦，遂战蚩尤于涿鹿之野（涿鹿，郡名）。
流血百里，不能治之（时帝始制干戈刀剑之器），黄帝于是斋戒筑坛祀天，方丘礼地。
天乃降十干（即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），十二支（即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。
帝乃将十干圆布，象天形；十二支方布，象地形。
始以干为天，支为地，合光仰职门放之，然后乃能治也（此十干、十二支之所出也）。
自后有大挠氏，为后人忧之曰：嗟呼！黄帝乃圣人，尚不能治其恶杀，万一后世见灾被苦，将何奈乎！
逐将十干、十二支分配成六十甲子云。”——《渊海子平》
《渊海子平》作为两宋时期的命理学集大成之作，其对干支起源的记叙充满了汉民族上古神话的色彩。原文说，"当黄帝与蚩尤大战而不能制之时，乃斋戒筑坛，祈于昊天，于是天乃降十干十二支"。
这个叙述阐明了一个核心思想：天干地支绝非仅是后天人为的计时符号，而是源于上古圣人沟通天地而获得的天启与神授。
黄帝得到干支后，将它们分别用于模拟象天、象地，从而平定了乱世。
而后，其臣子大桡氏又进一步将干支相配，创立了六十甲子，以作为万事万物生灭循环的精确周期的推算工具。
干、支二字的真义：在这一体系中，"干"与"支"的象征意涵也被首次清晰地揭示：
干：意为"天干"，象征天道。它是主干、是阳能，是无形的主宰之力，如同天空般覆盖并运化万物。
支：意为"地支"，象征地道。它是分支、是阴质，是有形的承载之体，如同大地般承载并滋养万物。
这一乾坤定位，正是命理学"三元"理论的根基，即： 天干为"天元"； 地支为"地元"； 而地支中所藏的天干，则为"人元"。
因此，天地之间，万象森罗，唯赖干支相配，方能模拟和推演宇宙间那股生生不息的动态能量场之规律。
宇宙间一切生成变化，均赖此体系来模拟演绎。
天干地支将时间与空间进行能量赋值。
特定年、月、日、时，对应特定的阴阳五行属性。
每个人的生辰八字，便是其诞生时刻宇宙能量场的全息印记，即动态能量在人体的出厂配置，就像出生的时候宇宙悄悄拍下了一张宇宙能量照片一样。
天干 阴阳 五行 方位 自然象征 性情
甲 阳 木 东 参天大树、栋梁之材 正直仁德
乙 阴 木 东 花草藤蔓、柔弱禾苗 柔韧细腻
丙 阳 火 南 太阳之火、光芒万丈 热情奔放
丁 阴 火 南 灯珠之火、星光闪耀 敏锐负责
戊 阳 土 中央 城墙之土、巍峨山峦 稳重诚信
己 阴 土 中央 田园之土、湿润沃土 温和包容
庚 阳 金 西 钢铁矿石、刀剑利斧 刚毅果决
辛 阴 金 西 珠玉宝石、金银首饰 敏感细腻
壬 阳 水 北 江河湖海、奔流之水 聪慧豁达
癸 阴 水 北 雨露泉水、润物之水 心思缜密
地支 生肖 五行 阴阳 月令（农历） 时辰 自然意象
子 鼠 水 阳 十一月 23-01 墨池、流动之水
丑 牛 土 阴 十二月 01-03 田园、湿润之土
寅 虎 木 阳 正月 03-05 山林、参天之木
卯 兔 木 阴 二月 05-07 花草、柔韧之木
辰 龙 土 阳 三月 07-09 水库、湿土
巳 蛇 火 阴 四月 09-11 炉火、变色之火
午 马 火 阳 五月 11-13 太阳、猛烈之火
未 羊 土 阴 六月 13-15 花园、木库燥土
申 猴 金 阳 七月 15-17 刀剑、肃杀之金
酉 鸡 金 阴 八月 17-19 首饰、珠玉之金
戌 狗 土 阳 九月 19-21 火库、高亢燥土
亥 猪 水 阴 十月 21-23 悬河、浩瀚之水
天干地支组成六十甲子，运用于年月日时，对应四季四时轮转，命理上以出生年月日时，得出以年干月令日柱时柱共计八个字，所以命理上也叫做批八字或者算八字。
在古代八字多用来算命，所以到了现代多数人听到八字就自动归位玄学行列。
我不去批判与评价，我只说我，我之所以接触八字本意也是想算命，我想看看为啥我生活的不如意如此痛苦。
都说穷算命富烧香，这话一点也不假。如果生活的很好的情况下，这个人大概率是不会算命的。
可现实好似给我开了一个玩笑，当我发现命运的时候，感觉命运其实就在自己手中，用八字来分析自己简直不要太贴切，准确率可达百分之百，前提是你得掌握正确的解析方法。
当八字学结合上心理学更是必杀技，你不光能分析自己还可以分析别人，能够根据一个人的八字来分析出这是个什么样的人。
研究这方面的专家也有不少，但这属于小众方向，市面上这方面的关于八字的书籍倒是不少，《子平八字》《子平真诠》《穷通宝鉴》《三命汇通》《滴天髓》等，关于八字心理学方面的我仅找到两位先生的书，一位是台湾的何建忠老先生的《八字心理推命学》，还有一个是王明谦先生的《八字心理学》。
首先我不帮人算命，也不会算旁人的心理，我只是用来了解我自己，我只是分享出来我总结出来的工具仅此而已，具体如何使用完全在你们。
这些书我也只看一些基础的知识，关于命格调后喜神格局等等之类的我不喜欢看，我也只看天干地支与十神，我觉得对于我来说这完全够用了，其他的看了也不感兴趣又何必浪费心神浪费时间呢？
你如果单独看八字中的某一组，会不准确。
应该将八字综合看，也就是年干月令日柱时柱要综合起来，还要结合十神来看，这样才会准确，因为八字中的含义同样遵循五行相生相克的规律。
只看懂八字背后的含义还不行，还要了解自己八字中具体的哪一方面能量最强，也有可能是多方能量旺，所以要综合起来看。" ["create_time"]=> string(10) "1785868843" }