· 对各类遗体的尊重和共情能力
· 母亲是她唯一的软肋
· 长期熬夜工作，身体透支
· 内心深处渴望被真正看见——不是看见“温家的拖油瓶”，而是看见“温棠这个人”
男主：裴烬
年龄： 29岁
身份： 裴氏殡葬集团“归去来”的少东家。裴家三代做殡葬，从棺材铺起家，如今是全国最大的殡葬服务连锁。
· 对外：桀骜不驯、玩世不恭、嘴毒。媒体说他“冷血”“靠死人发财”，他不解释也不在乎。
· 对内：极其厌恶殡葬业。因为他父亲12年前死于医疗事故，遗体被庸医损坏得面目全非，连最后一面都没能好好见。从那以后他恨透了“遗体”这个词。
· 真实：他只是不知道怎么面对死亡。他用桀骜和冷漠保护自己，其实内心比谁都脆弱。
· 父亲死后，母亲改嫁，他被爷爷带大。爷爷是殡葬业的老江湖，逼他继承家业。
· 他反抗了十年，最终妥协——但条件是，他绝不碰“遗体处理”这一块，只做管理。
· 他喝酒、飙车、换女朋友，用这些来麻痹自己。直到遇见温棠。
· 家里逼他联姻，他烦了，随便从婚介所挑了一个“条件最普通、看起来最好打发”的女人。
· 温棠的档案写着：24岁，美容院员工，父母健在（继父），性格温顺。
· 他想：这样的人，婚后各过各的，给笔钱就能打发。
· 冷漠、厌世、逃避死亡
· 被女主的工作震撼 → 开始好奇 → 开始心疼 → 开始害怕失去她
·愿意直面父亲的死，愿意走进殡仪馆，愿意握住女主的手说“我陪你”
配角体系
角色 身份 作用
郑国良 继父 伪君子，骗财骗色，是女主家庭线的最大对手
赵美兰 母亲 恋爱脑，不信女儿，后期醒悟
郑思琪 继父的亲生女儿 比温棠小两岁，受宠，娇纵，处处针对温棠
裴爷爷 男主爷爷 殡葬业老江湖，最早发现女主的天赋
老周 殡仪馆老师傅 女主的师父，像父亲一样照顾她
何安宁 男主前女友 受不了男主对死亡的逃避而离开，后期回来制造矛盾
好像大家对职业都有很敏感的阶梯感，一想到殡仪殡葬，绝大多数家长甚至我们本人，都是不太愿意沾边的。
那么，人总有一死，那去世的人，出意外的人，谁来保证家属还能最后见他们一面，有些工作必须有人做，不管我们承认不承认，这份工作其实很高尚。
他有很强的不可替代性。如今社会，老龄化冲击下的巨大需求跟人才匮乏，今天的中国正以前所未有的速度进入深度老龄化阶段，国家统计局的数据显示，直至2023年底，全国60岁及以上岁数的人口数量多于2.97亿，占全部人口比重达到21.1%；65岁及以上的人口数量超过了2.17亿，占整体的比例为15.4%。然而根据国家卫生健康委发布的《2023年我国卫生健康事业发展统计公报》显示我国人均预期寿命在78.6岁，老龄化趋势将导致死亡人口扩大。
民政部历年《社会服务发展统计公报》清晰勾勒出这一上升曲线：二零一五年，全国死亡人口差不多975万；2020年之际，突破1000万这个数；按照中国人口与发展研究中心预测，按照中等生育率方案的情形，目前我国还未达到中等生育率水平，2040年左右中国每年死亡人口会达到约1600万的峰值，相当于2024年深圳市常住人口总数。
死亡人口的增长，直接引发对殡葬服务需求的激增，这不仅表现为服务总量的增长，更体现在对服务专业化、规范化、人性化方面要求明显提高，公众对于告别仪式策划、悲伤抚慰（哀伤辅导）、临终关怀、个性化定制这类现代殡葬服务的需求日益高涨。
受传统文化的影响，人们对于丧仪的认知还停留在忌讳不吉利的地步。受访人小文说小时候家长不允许靠近举行丧仪的地方，晚上不能出去，不光小文，其他受访人亦是如此。如忌讳“死”字、不能去有新丧的人家玩、不能靠近墓地等。民俗学家乌丙安先生在《中国民俗学》一书中认为民间流行的“死亡禁忌”与“死亡恐惧”相结合，认为死亡带有“污染性”与“传染性”，必须要有一系列严密的仪式加以隔离、净化。这种根深蒂固的文化基因为殡葬职业蒙上了“不干净”“不吉利”的阴影。
回看历史，我们发现殡葬从业人员的身份并非一成不变。《周礼》云，“大宗伯”为“大官”，掌管邦礼，以祀天神、人鬼、地祇，丧礼是其中之一。自元朝起，情况急转直下。元代统治者将特定职业群体，即部分殡葬从业者打入“贱籍”，百多年间，世代为贱，不得与良人通婚、应试。明代法律上废除部分贱籍，但长期的歧视没有消除。清代及民国，操办丧事的“仵作”、“杠夫”、“土工”等还是“贱”，处于社会最底层。这种数百年间的体制性歧视，一直延续至今。
我已经来不及为逝者做出贡献，唯有寄托给下一代的小伙伴们，如果你们不忘初心，不怕冷眼和不被理解，愿你们坚定信念，勇往直前。你们出的每一份力，都是再给每个破碎的家庭莫大的慰藉。
在这里，先谢谢番茄的人人都能当作家平台，另外谢谢愿意读我文章的人们。职业的高贵不在人们的定义里，而在我们的精神高度，我相信大家都是很好的人。谢谢大家！" ["create_time"]=> string(10) "1775223970" }