早期症状：他们会开始在工作中使用一些奇怪的譬喻，例如，将棘手的难题形容为“像挑破一个完美的水泡一样令人期待”，或者称赞一位同僚的言辞风格“尖锐得让人舒坦”。
中期症状：他们对自身及他人的痛苦变得异常敏感，但这种敏感并非恻隐，而是一种……鉴赏力。一名护法在目睹另一名人员被纸割伤后，竟脱口而出：“多么干净利落的一条线，血珠渗出来的时机恰到好处。”事后他对自己说出这样的话感到极度惊恐。
晚期症状：他们开始寻求“更有质感”的痛苦体验。有人偷偷在藏书阁用订书机钉自己的手指，并在手札中写道：“今日的疼痛……太平庸了，像隔夜的冷茶。”这已经与ET-CN-0793记载的“苦修以取悦司命”的教义高度吻合。
我等曾以为，只要物理上隔绝，通过“供奉”标准化的痛苦就能满足它。但现在看来，ET-CN-0793-B的影响并非通过传统的认知危害传播，而是通过“意义”本身。 只要我们的研究人员还在思考“痛苦是什么”，只要他们还在试图理解那本经文记载的仪式的道理，他们就已经在无意中接触了它的“感知领域”。我们的“参悟”本身，就是祂蔓延的触须。
我等不是在研究一件异物。是在一个深渊的边缘，试图用尺子测量它的深浅。而深渊，也在凝视我等，并教会我等一种全新的、以痛苦为美的凝视方式。
在下应当建议，是否永久中止一切相关研探。
江澜 顿首
附录ET-CN-0793/13：异物交互参研日志
项目： 异物协同与共振效应研探（第二阶段）
日期： 民国一百五年（西历2016年）十月
参研1：ET-CN-0793 与 ET-CN-1983（《孤岛旧事》）
·实验设置： 将一名死囚（死囚-9981）暴露于ET-CN-1983的“沉浸幻境”中，并在其完全陷入民国十九年（1930年代）苏" ["create_time"]=> string(10) "1773658460" }