对于历史上早已迁居于此、且未直接对抗的华人地主，并未采取激烈手段，只是要求他们按章纳税，暂时维持了现状。
现在，这些嗅觉敏锐的华人家族，从近期轰轰烈烈的土改政策和“华人主体”的舆论导向中，窥见了风向，开始主动寻求与新政权捆绑，以求保全家族，甚至谋取新的地位。
这些海外遗民，见风使舵是一把好手。
当初他们认为龙少华肯定会被赶走，只当做他是个军阀而已，但谁也没想到，他们竟然在这个地方扎根了。
在实施垦土定基令的时候，潘元胜就积极主动主动招募大量识字之人，派去土改区域进行扫盲。
而这些遗民，他们瞧准时机，好不容易逮到潘元胜，就像牛皮癣一样贴着上来了。
有的直接在潘元胜视察的途中，直接拦住去向，有的则是通过下乡的老师代为传达，表达想要加入新政府。
毕竟作为教育司的司长，在这些人眼里，还是非常分量的。
潘元胜接着说道：“他们找到下官诉苦，说以往在这个地方，纵使有点家财，但在法国人和本地豪强眼中，终究是异族，是待宰的肥羊，时常受到排挤和盘剥。如今‘王师’南下，他们看到了真正安身立命的希望。”
龙少华听着潘元胜的话，想起后世的官方史学中的记载，有超过两千万的岭南人和八闽人迁移到了东南亚地区。
其中印尼群岛的华人最多，剩下的都是分布在中南半岛。
这些海外遗民，甚至在乾隆年间，在加里曼丹岛，由岭南梅州客家人罗芳伯，建立起了第一个华人国家，兰芳共和国。
兰芳共和国曾请求清朝的承认，但清朝认为，这些华侨乃是前明之人，给拒绝了。
最后被荷兰殖民者入侵，在1886年，存在了110年的兰芳被吞并。
潘元胜看着周围之人都在小声议论，声音稍微提高了一点，解释道：
“他们希望通过建立宗祠，编纂族谱，明确其‘华夏苗裔’的身份，以此寻求归属感和新政权的认可。”
“下官以为，此事若引导得当，利远大于弊。据下官统计，在河内地区，自宋明以来陆续南迁的华人后裔，与当地民族通婚融合，数量恐不下百万，虽许多已操越语，但内心仍存华夏认同。”
“在寮国北部，不少傣族部落其语言风俗与壮省壮族极为相似，历史上本就联系紧密。若能通过‘立宗祠、续族谱’的方式，强化这种‘同根同源’的认知，将其纳入我汉文化体系之内，对于消弭隔阂、促进融合、稳固统治，将有莫大助益。”
潘全胜的话，在会场内引起了一阵深思。
这不仅仅是捐赠和土地的问题，关键更是涉及到了统治根基和文化认同的层面。
“这真是个人才！”龙少华心中对他的赞许更盛几分。
他之前受限限于时间和兵力，对民族问题主要采取“华人优先，分化安抚”的粗浅政策，没有考虑到早已经融合在当地的‘遗民’。
“潘副部长这个情况提得很及时，说的也很好。”龙少华缓缓开口，定了调子。
“对于主动靠拢、愿意捐赠的华人家族，要予以欢迎和表彰，具体方式由民政部和财政部拟定章程。既要鼓励其爱国热忱，也要注意分寸，不可竭泽而渔，寒了人心。他们所献土地，可优先用于安置有功将士家属和模范移民。”
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