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string(7) "第8章"
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string(2564) "噩梦……”她揉着太阳穴,声音依旧沙哑,带着深深的疲惫和一丝后怕,“梦里……很冷,很黑,我好饿,好想吃东西,不论什么。”
张教授耐心地引导着她,记录下她描述的每一个细节。
这些信息,对于理解丧尸病毒的作用机制和意识恢复过程至关重要。
村民们则用最朴实的方式表达着欢迎和接纳。
他们端来热腾腾的小米粥,拿来干净的衣物,围在他身边,七嘴八舌地介绍着这里的情况,告诉她她是如何被救回来的。
“是村长把你从雪地里拖回来的!”
“是咱这大炕把你烙好的!”
“你可算醒了,这么漂亮的姑娘,来了东北就都是一家人了。”
这种热情和善意,让刚刚苏醒、内心充满不安和困惑的邓菲菲逐渐平静下来。
她看着周围一张张陌生却温暖的脸,感受着身下火炕传来的热度,一种劫后余生的恍惚和感动,慢慢取代了最初的迷茫。
邓菲菲的苏醒,就像一个信号。
在接下来的一个月里,王家村乃至其他几个较早建立、条件较好的火炕疗区,陆续传来了丧尸苏醒的消息。
苏醒的过程大同小异,都是从简单的生理需求表达,到无意识动作,再到眼神的变化,最终彻底清醒,恢复基本的认知和语言能力。
记忆的恢复程度因人而异,但几乎所有的苏醒者,都对那段作为丧尸的经历只有模糊而恐怖的印象,仿佛那是一场集体的、漫长的噩梦。
王家村变得更加热闹了。
苏醒过来的人们,虽然身体虚弱,需要长时间的康复,但他们的眼神里重新有了光彩。
他们开始尝试帮忙做一些力所能及的事情,比如照看其他尚未苏醒的丧尸,学习新的生存技能,甚至开始回忆和记录末世前的知识和技术。
一种新的社会结构,正在这个以火炕为核心的温暖角落里,悄然重建。
它不再是单纯的救助与被救助,而是逐渐演变为一个由康复者、原住民、科研人员、救援队员共同组成的、充满希望的小型社会。
8.“王老师,开始上课了”路过的学生提醒着王老六。
王老六不舍的收起手里的烟袋锅子,教室里不让抽烟。
站在阶梯教室的讲台上,王老六清了清嗓子,“俺们生在东北,长在东北,从小就住在这东北大炕上"
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