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string(8) "第13章"
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string(2478) "惊的是，剧迷将残碑上“逐雨”二字的字迹，与《子夜归》第2集梅逐雨为玄鉴司题写匾额时的特写字迹进行对比，发现两者的笔锋、架构、收笔方式几乎一模一样。
要知道，唐代书法风格与现代书法有明显差异，道具组即便再“考据严谨”，也不可能精准复刻一块残缺残碑上的字迹——除非，剧中梅逐雨的字迹，就是直接临摹残碑上的“逐雨”二字。
这绝非“巧合”，更像是一种“暗示”：梅逐雨这个角色，并非完全虚构，他的原型很可能就是那个在贞观末年逃脱追捕的“逐雨”，而这块残碑，就是他曾经存在过的证据。
《子夜归》的制作团队，或许是发现了这段历史，才创作出了这个角色；又或者，是“逐雨”本身通过某种方式，“引导”制作团队讲述了他的故事——用一种浪漫化的方式，将自己的阴谋公之于众，却无人察觉。
### 民间传说中的“妖市炼丹”在陕西、河南等地的唐代民间传说中，一直流传着“妖市为炉，炼魂长生”的故事。
传说贞观年间，有术士在长安城外开辟了一个“妖市”，表面上是人与妖怪交易的场所，实则是一个巨大的炼丹炉。
术士制造了一个“猫形幻象”作为妖市的主人，吸引妖怪前来交易，然后趁机抽取妖怪的妖丹，炼制成“长生丹”。
这个传说中的“术士”“猫形幻象”“妖市炼丹”，与《子夜归》中的梅逐雨、武祯、妖市的设定完全吻合。
更有趣的是，传说中提到“术士每百年便会更换一次身份，继续炼丹”，这恰好能解释梅逐雨为何能“长生不老”——他并非“实验体”，而是那个活了千年的术士，通过不断更换身份、吞噬妖丹，一直存活至今。
而《子夜归》这部剧，或许就是他“更换身份”过程中的一个“障眼法”——用一部热播剧将自己的故事包装成“虚构”，让世人不再对“逐雨”这个名字产生怀疑。
还有一则传说提到，“炼丹成功之日，天会降红光，城中百姓会集体做同一个噩梦”——这与《子夜归》大结局播出当晚，西安大雁塔上空出现“红光”、粉丝集体做“黑猫求救”噩梦的现象完全一致。
这些跨越千年的传说与现实的“"
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