彼时他被逍遥王废去武功，全身经脉尽断，正是凭借这门武学渡过难关，恢复功力，最终创出太极绝学。
可以说，《天蚕神功》功不可没。
最初的天蚕功实为一种阴邪内功，糅合了苗疆医蛊之术，后被梵文篆刻于苗疆密洞之中， 至阴至毒。
神医华佗曾游历苗疆，欲精进医术，却因苗人排外而未能如愿。
心灰意冷之际，他偶然发现此功，察觉其中暗藏苗疆医术玄机，便带回中原潜心钻研。
凭借《五禽戏》为根基，华佗剔除了 中的阴损部分，融入自身医道理念，最终创出这门独特的医武绝学。
因此，说《天蚕神功》出自华佗之手亦无不可。
此功能淬炼精气神，净化生命能量，共分七层。
修炼者需先采万药精华熬成药浴，浸泡全身，以药力洗涤血气，使躯体吸收大药精华，孕育奇异生机护住心脉——心脉不绝，性命不灭。
前四层重在奠基，待生机壮大至遍布全身，方算小成。
第五层则迎来质变，浊气尽散，铸就先天之体，踏入先天境界。
此后，旺盛生机渗透骨髓皮膜，周身无不可达，血液融汇万药精华，自身便成一副 大药，玄妙非凡。
血液乃无上良药，此刻不仅令自愈能力突飞猛进，保命本领更是暴涨。
指尖凝聚天蚕丝，既能疗伤救人，亦可绞碎筋骨血肉。
踏入第六层境界，纵使重伤垂死，只要头颅尚存，身躯未焚，皆可激发体内潜能重生。
天蚕作茧自缚，经受刺激后，潜能爆发，精气神骤增十倍。
破茧成蝶之日，若能练就最后一层无上之境，便可吐气成丝，汲取天地万物精华，脱胎换骨，血肉重生，铸就长生不老、无漏不灭之躯。
初见这门武功时，只觉惊为天人。
然而细读之后，却略显失望。
只因它并非完整。
第六层与第七层仅是华佗的推想，并未真正创出，仅记载些许灵感与方向，仍是半成品，无人知晓对错。
第六层尚有部分印证，第七层却近乎天方夜谭。
据载，华佗曾偶遇一位长生者，从其身上获得启发，结合自身虚幻的医术理论，才构筑第七层框架。
武当众人皆不信，认为华佗晚年神志昏聩，渴求长生，方编出此等玄幻之说。
至于张三丰是否相信，忘川不得而知，但他自己却深信不疑。
张三丰苦修多年，仅达第五层，耗费药材无数。
凭借华佗的推测与自身太极领悟，勉强触及第六层门槛，仅能实现不完全的返老还童，疗伤之效也远不如记载那般神奇。
他所传的第六层 ，亦只适合自身，旁人无法修习。
此功尚有一致命缺陷——未至第五层，几乎毫无战力。
江湖中人刀口舔血，谁愿耗费心力修炼一门无用的武功？可谓鸡肋至极。
不过忘川也能体谅，毕竟华佗本职行医，非为厮杀。
至于张三丰修至第五层，为何解不了张无忌的寒毒，原因有三：
其一，《天蚕神功》确有夸大，此乃古人通病；
其二，张无忌年幼，寒毒深种，难以承受过多内力；
其三，张三丰自身也未练至完美。
俞岱岩的瘫痪乃是被大力金刚指所伤。
按照秘籍记载，本可治愈，但张三丰当年习得这部 时并未认真修炼，只是抱着游戏心态略作尝试。
他仅用数百种常见药材草草入门，勉强能为自己疗伤，却无法医治他人。
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