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string(7) "第3章"
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string(2554) "向安宁。
值得一提的是，在这一过程中，许多基层干部和知识分子发挥了关键作用。
他们不仅带来政策与资源，更以耐心和同理心倾听民众的恐惧，用通俗易懂的语言化解误解。
有一位老教师回忆道：“我们班上有孩子说晚上看见鬼火，吓得不敢上学。
我就带全班去郊外，等天黑后，用化学课讲的原理现场演示磷火的形成。
孩子们亲眼看到‘鬼火’是怎么来的，第二天就敢走夜路了。”
这种基于教育的启蒙，比单纯的禁止与批判更为有效。
当然，文化的转变并非一蹴而就。
即便到了上世纪六七十年代，仍有一些地方流传着关于乱葬岗的诡异故事。
但随着城市化进程加快，旧村落被改造，荒地被开发，这些物理空间逐渐消失，相关的传说也随之淡出人们的记忆。
如今，当年的乱葬岗大多已变成学校、公园或居民区，唯有少数老人还能讲述那段“鬼火飘荡”的岁月。
回望那段历史，我们不应简单地嘲笑前人的“愚昧”，而应理解他们在特定历史条件下的生存状态。
恐惧源于未知，而科学与教育，正是驱散黑暗的明灯。
那些曾让人闻之色变的“鬼火”，如今已成为科普书中的经典案例；那些曾禁锢孩童脚步的禁忌，早已被操场上的欢笑声取代。
今天的我们，站在理性与文明的基石上，或许很难体会当年一个孩子面对荒野时的战栗。
但正是这些记忆，提醒我们：社会的进步，不仅体现在高楼大厦的崛起，更体现在人心的解放——从迷信走向认知，从恐惧走向勇气，从蒙昧走向光明。
乱葬岗的“诡异现象”，终究不是鬼神作祟，而是时代留下的精神印记。
它见证了中国社会从传统向现代转型的阵痛与努力，也见证了科学理性如何一步步照亮曾经的黑暗角落。
当我们讲述这些故事时，不应止于猎奇，而应看到背后那份对安宁生活的渴望，以及无数普通人如何在变革中寻找理解与慰藉。
<1950年春，北方小城青阳县连日阴雨。
城西乱尸岗位于荒山坳里，向来是弃尸之所。
解放前，土匪、战俘、无主尸骸皆堆于此，白骨累累，野狗成群。
解放后政府明令禁止乱葬，此地逐渐荒废，唯余"
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